李玉冰作
一、以色列土風舞的歷史
由於猶太人經過了一千年顛沛流浪的生活，使他們的舞蹈也分為三個時期: Ａ．古代的以色列舞；Ｂ．流亡舞蹈；Ｃ．現代的以色列舞。
Ａ．在舊的傳道書(舊約聖經)就已經將以色列的舞蹈描述為猶太人生活中的喜、怒、哀、樂及宗教狂熱的一種表現方式，而豐收舞或果園的慶典、婚禮舞在猶太傳統可能是最為人接受且根深蒂固的舞蹈。
Ｂ．西元７０年第二座神殿被摧毀後，猶太人就被驅逐出以色列的土地，此後他們的生活方式不斷的改變，許多傳統、風俗也隨之而消失了。雖然流亡，但舞蹈還是經由新的型態持續了下去。而這些舞蹈均反映出鄰近文化的影響力。部份如婚禮舞仍保持舊有的形式及傳統。
Ｃ．以色列土地上最初的拓荒者，是在本世紀從俄國遷徙來的，同時也將他們的文化及傳統一起帶了過來。他們最初是想從古老的聖經裡的傳統尋回自己的根，其後的拓荒者中更有來自東歐、葉門、摩洛哥及其它東歐國家。他們都帶來了自己國家的傳統，而這些傳統在保持了數百年之後，如今已成為以色列新的舞蹈文化中重要的一環。由於不斷地對古老的傳統探尋新的時代意義，而導致新的土風舞風格被創出，這種新的舞蹈風格正是受猶太與非猶太，西方與東方文化影響而來。
二、以色列舞分類
以色列舞大致可分為五大類型：
1.圓環舞－是古代圓環舞的遺跡，此圓圈代表國家的統一、團結。
2.狄布開－基本以阿拉伯味之音樂組成，而且節奏強勁，動作較為粗獷，帶有不屈不撓的精神。
3.夏西地－多為表達傳統猶太人之生活方式，舞蹈上表現宗教意義較重，動作較柔和。
4.葉 門－自開始流亡，很多猶太人被迫離開ＪＵＤＡＥＡ，其中多被放逐到阿拉伯南部，葉門這個地區。猶太人在巴勒斯坦建立以色列國，故其舞蹈特色當然少不了葉門步。他們充滿彈力和跳躍，表示其堅定復國的精神，也帶有阿拉伯的一些手部動作。
5.新編舞－隨著以色列國之建立，使各地猶太人得以重歸故土，人民之間的團結、互助互愛，對舞蹈有著強烈的愛好，加上千年來的流浪吸收了外地之舞蹈精神及以色列人對慶典節目的活動需要，故現代舞蹈利用新的樂曲編成很多新的以色列舞。
三、以色列土風舞環境
因基於國民上的需求，故很多愛舞者專去從事舞蹈工作，舉辦定期大型的土風舞聯歡會，聯歡會中有來自以色列各地的舞者表演及彼此教授他們的傳統舞蹈。聯歡會大致分為三部分（Ａ）民族舞蹈，大都來自拓荒者的祖國。（Ｂ）純為這次聯歡會而創作的特殊舞蹈。（Ｃ）國際舞蹈，如蘇俄、英國及其它各國家，均以各國民俗演出。
他們每隔四年去持續這樣的舞蹈聯歡會，有一段很長的時間，舞者及民俗愛好者會聚在一起，跳舞及享受這件社交大事。到了後來，聯歡會的舞蹈就越來越趨向於自我創作，而不拘於任何國際生存影響。以色列的舞蹈節現仍每年都舉行，故每年我們學到的新舞，源源不絕及這麼多人從事專業的以色列舞創作及教學。他們都能在這方面找生活。我所知移居於美國地區的以色列專家，每年都有回祖國找資料，亦有些在美國本土，在巴爾幹舞方面借取舞步，而再以強烈節奏的如狄布開音樂的舞，而編成一首又一首的所謂新編舞。如果你是很有經驗的，則很容易看出編舞者在舞步上的路線、其編舞取材的靈感。真的，以色列舞內是無所不有。如最近９３年的Hora Keff 傳來的幾首以色列舞，音樂挑選非常好，令人聽在耳中有無限的精力去動，重拍的鼓聲令你有如進入了中東地區、埃及金字塔的感覺。而舞步則配以如巴爾幹的步法，都是MOSHIKO 編的舞及ESKYO 的舞，例如 LU HAYIT HANA'ARA ，中文名字翻譯為〞高傲的少女〞，及 GID DEBKA 都是巴爾幹型式的以色列舞。這都是在９３年的Hora Keff Camp出現的。
我在紐約居住了一段長時間，在美國五十幾個州內幾乎有猶太人居住的地方，都能尋找到以色列舞。時至今日其它國際舞在美暫存不多，但跳以色列舞的地方，仍多是擠滿了跳舞的猶太人。就是這麼多人的需求，自然專業者就能在這方面找生活。至於在龐大的以色列舞專業領域中，他們如何分工，那些派別及各派領袖那號人物，以我過去接觸他們的經驗，他們並未有如何分工，也許是為了自己的興趣、生活而努力，各走自己的路線及取材於流行音樂。相信你也發覺到，有一段時間所出的舞，音樂多為Disco 節奏的，我相信情況大致與台灣及新加坡類似。他們的派別也都是天下烏鴉一般黑，誰偷誰的音樂，舞不應這樣編，垃圾等等，說人不好的，就是認為自己的最好，人為什麼老這樣子，為何不放大胸襟，讓舞者去分析，好的舞自然有人去跳，也不用說什麼！各派的領袖在紐約自然以Moshe Eskyo 組織的活動較多。他每年舉辦有定期的以色列舞蹈營，現今每年的Hora Keff就是由他主辦。他本身以前在以色列有舞團，移居美國已有許多年，每年他會編幾首舞，如〞駝峰〞、〞徘徊〞等好舞都是他編的。他的編舞風格是另有一套。其實Hora Keff 是在1990年才成立，前身是Hora Shalom 。早在1985年開始，直到89年才因內部幹事不和而停辦。每年的Hora Shalom 也是盛極一時，型式與Hora Keff 差不多，祇有部分教師沒再在Hora Keff 出現教舞而已。另外紐約以色列舞營還有Blue Star， 是由 Ruth Goodman 及Dani Uziel兩人所負責的。他們兩人在紐約也是很有名的教師，其實Ruth Goodman是Shalom Hermon的接班人。至於Blue Star Camp仍否存在，我不敢肯定。而在Hora Shalom ，即1985年前應是Hora Camp，85年之後才成為Hora Shalom。Hora Camp 早在70年代開始或更早之前就已開始，領導人仍是Moshe Eskyo。以下是在Hora、Hora Shalom、Hora Keff教舞老師的名字,計有 Danni Dassa／Dani Uziel／Shlomo Bachar／Moshiko I Halevy／Irit Esiker／David Eskayo／Shmulik Gov-Ari／Shalom Hermon／Israel Shiker／Irit Sasson／Yankele Levy／Avi Perety／Ruth Goodman，而最近仍在 Hora Keff 教舞的有Moshiko I. Halevy／Shlomo Bachar／Israel Yakovee／Avi Perety／Mishael Barzila／Moshe Teleim，Moshe Teleim最近也由日本經香港來教Workshop，而Danny Pollock 是新近教舞現代風格年輕的一輩；他本身是跳現代舞的。幾年前他也開始教ＹＭＨＡ的以色列舞班，最近才看見他也開始教Camp。
至於派別，Moshiko I. Halevy仍是掌握他的葉門風格為主，但也有Debka 方面的舞及夏西地。Moshe Eskayo每年約編舞兩三首，都是以Debka 為主。Israel Yakovee也是以葉門、狄布開、夏西地的風格為主。其它的我想你可以在舞的類型上判別編舞者的類別。
四、以色列休閒舞蹈
以色列境內的「以色列休閒舞蹈」（Recreational Israel Dance，以下簡稱RID）的形式在文獻上稱為「以色列人的舞蹈」，在英文中則常以Israeli Folkdance來表示。RID基本上是一個不斷變化和發展的社會側影。這些「最流行」的舞蹈我們稱之為代表性取樣舞蹈，將之研究並創造了一些「可辨識特徵的分類」（稱為CDF），並用它們來描述這些被創造出來的舞蹈和聯歡。
以色列與現代的國家不同，是由聯合國在1948年經宣言所造成的政治體。在以色列很多地區，有意識的造成政治、社會和文化的特徵，同樣，RID是有意被創造出來，以藉舞蹈來使人對這個國家有一致的認同感。來自巴爾幹的「呼拉」（Hora）舞被視為實際上的猶太復國運動的象徵，深深影響了新的以色列舞蹈的風格。而最常被提到的所謂「民族」要素，是來自於葉門、哈西德（德籍猶太人）、巴爾幹、中歐和庫德的傳統舞蹈。更有甚者，也從鄰近的阿拉伯人中尋找其舞蹈形式，像是狄布開。1970年代晚期，RID開始廣為發展，1980年代初期，RID成為以色列最流行的社交舞形式，跳舞人口至少占了猶太成人人口的8% 以上，但1987年時，有200種以上是由美國的以色列人所創編。雖然在某些地區，以色列舞蹈只有以色列移民才跳，但一般而言，參加者並不限於以色列人，且不限於在以色列地區才跳。就整個世界而言，參與者多是自願的，參與者似乎都很喜歡這種運動方式、音樂與當時的氣氛，因此宗教或國籍通常不會是跳舞的主要動機。
